摘要：
的人员和牲畜的死亡，后来两家最终以“娘娘爷”认“松布囊”为娘家人，最终的以和解。小时候听的故事里面有大量的形象的描述，现在记忆有点模糊不清，不过那边山沟里有条泉眼，过路的行人就是口再渴也不敢饮用此水，就是近近的看一眼人的眼睛就会肿起来。还有就是现在很多非正常死亡的人往往火化于此地。听说“娘娘爷 是木。...
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的人员和牲畜的死亡，后来两家最终以“娘娘爷”认“松布囊”为娘家人，最终的以和解。小时候听的故事里面有大量的形象的描述，现在记忆有点模糊不清，不过那边山沟里有条泉眼，过路的行人就是口再渴也不敢饮用此水，就是近近的看一眼人的眼睛就会肿起来。还有就是现在很多非正常死亡的人往往火化于此地。听说“娘娘爷"是木。
在此开设道场至今已历1700余年，武功山佛教开山则始于唐代。尤自南宋文天祥书赠“葛仙观”巨匾后，武功山更是名震千里，香火不断，古迹频增。延至明朝，由于明太祖朱元璋提倡信教，使武功山香火旺盛达到鼎盛时期。山南、山北建起宫、观、寺、庙、庵、堂近百座，出家僧道数千人，形成了白法、集云、三天门、明亮的月光、九龙等。
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zai ci kai she dao chang zhi jin yi li 1 7 0 0 yu nian ， wu gong shan fo jiao kai shan ze shi yu tang dai 。 you zi nan song wen tian xiang shu zeng “ ge xian guan ” ju bian hou ， wu gong shan geng shi ming zhen qian li ， xiang huo bu duan ， gu ji pin zeng 。 yan zhi ming chao ， you yu ming tai zu zhu yuan zhang ti chang xin jiao ， shi wu gong shan xiang huo wang sheng da dao ding sheng shi qi 。 shan nan 、 shan bei jian qi gong 、 guan 、 si 、 miao 、 an 、 tang jin bai zuo ， chu jia seng dao shu qian ren ， xing cheng le bai fa 、 ji yun 、 san tian men 、 ming yue 、 jiu long deng 。
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灵塔：位于塔院门外山下，与塔院隔登山道相望，为覆钵式塔。眼光门内字迹已不可辨识。 圣安塔院位于灵光寺以南，同灵光寺以山沟相隔。灵光寺住持释海山为八国联军炮击灵光寺时的住持。后将住持职位让给释圣安，支持释圣安重建灵光寺。灵光寺重建后不久，民国19年（1930年）释海山圆。
脚下穿过，是青烟、青石两条公路干线之间的制高点，又是城北屏障。 灵山由三个山包自东而西排列而成，西峰最高，原名零山，又称灵芝山，均因其形而得名，后因香火之盛，称之为“灵山”，素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。 秀丽的灵山诸峰于万顷平原之中拔地而起，韵味无穷。山上山下，树木葱茏，风景秀丽。
位于北京市的房山金陵，是北京最早最大的金朝皇家陵寢，文革期间民众将推土机、拖拉机开上来造田，各种石人、石兽、栏杆、台阶都被砸毁后砌到梯田上，华表被炸烂，残砖碎瓦被推到两侧山沟里，太祖陵区被改造为数层大型梯田。 位于浙江省绍兴市的宋六陵，是南宋六座帝王陵墓，文革前每一丛松树下面的皇陵都有一个小土堆坟包，并且有个标志，文革期。
利，往上游可达景尾、新店等港口，往下游可达淡水河的艋舺、大稻埕等港口。后来因泥沙汙积、河川污染及陆运发达等因素之冲击，航运早已终止。 南势角溪又名南山沟，为新店溪的支流，也是一条贯穿中和的细长河川，发源於横路里山区，全长约8公里。二八张沟是南势角溪西侧支流，在胜利桥附近匯入南势角溪。瓦磘沟又名潭墘沟。
南投兴圣堂，是位於台湾南投县南投市三兴里、南投高商对面的石头公庙，兼作三和三兴里民集会所。 南投县政府民政局寺庙登记承办人李青融表示，早年在南投高商北侧的山沟有一块略像坐状人形的石头，一度曾被捡回居民集中的聚落，后又被丟弃当地就连续发生不安的事故，附近居民遂再度把这粒石头捡回供奉於在现址南投高商校园內的大。
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